بموسى [ يعني ] « 1 » في التكذيب والكفر بآياته . وقال قائلون : صنع الله بأهل مكة من العقوبة كصنيعه بفرعون وآله ومن سبق من الأمم من الإهلاك والتعذيب ، وقد فعل بأهل مكة يوم بدر بسوء معاملتهم رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، كما فعل ذلك بفرعون وآله بسوء معاملتهم موسى . كَدَأْبِ . قيل « 2 » : كصنيع . وقيل « 3 » : كفعل . وقيل : كأشباه . وقيل : كعمل ؛ وهو واحد . وقوله - عزّ وجل - : فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقابِ . وقوله : شَدِيدُ الْعِقابِ ، أي : لا يضعفه شيء يمنعه عما يريد . وقوله : ذلِكَ . أي : ذلك العذاب والعقاب الذي ذكره . بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ . قال قائلون : النعمة التي أنعمها عليهم هم الرسل الذين « 4 » بعثهم إليهم والكتب التي أنزلها عليهم [ لم يكن ] « 5 » مغيرا لتلك النعم حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ « 6 » بالتكذيب والرد وترك القبول ، وهو كقوله : وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [ الإسراء : 15 ] ، وقوله : وَما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّها رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا . . . الآية . وقال قائلون : قوله : لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ ، أي : [ حتى ] « 7 » يصرفوا شكر نعمه إلى غير الله ويعبدون دونه ، أي : لا يغير النعم التي أنعمها عليهم حتى يغيروا ما بأنفسهم ، يعبدون غير الله ، ويشكرون غير الذي أنعم عليهم ، فعند

--> ( 1 ) سقط في أ . ( 2 ) ذكره البغوي في تفسيره ( 2 / 256 ) . ( 3 ) أخرجه ابن جرير ( 6 / 269 ) ( 16223 ) عن الشعبي ومجاهد وعطاء ، وذكره البغوي في تفسيره ( 2 / 256 ) . ( 4 ) في ب : التي . ( 5 ) سقط في أ . ( 6 ) في ب : يغيروا أنفسهم . ( 7 ) سقط في ب .